分享．釋德澡｜整理．王翠雲、文翊樺、編輯組

蕭美琴副總統於「慈濟六十周年慶典」致詞時表示，慈濟是臺灣走向世界重要的一扇窗，是臺灣的軟實力；一張「暖實力」的名片。(2026/05/10；攝影：徐政裕)

2026年5月10日，蕭美琴副總統於「慈濟六十周年慶典」致詞時表示，慈濟是臺灣走向世界重要的一扇窗，是臺灣的軟實力；一張「暖實力」的名片。這是對慈濟的高度肯定。

而慈濟的軟實力，是從五毛錢累積而來，也就是早期的「竹筒歲月」。1998年4月12日，上人在志工早會中提到，如果沒有當初的五毛錢，就沒有今天的四大志業。因此，四大志業的起步與發展，皆源自慈濟人點滴匯聚的力量，這正是上人所說的「粒米成籮，滴水成河」。

竹筒歲月與泉水哲學

慈濟六十周年浴佛大典以「莫忘竹筒歲月初心、永誌法脈宗門弘願」為主題，象徵慈濟從克難起步至今遍及全球，始終以慈悲與行動回應人間苦難。(2026/05/10；攝影：王嘉彬)

2026年5月11日，慈濟邁入第六十一年，是下一個一甲子的啟航，更是邁向無數無量一甲子的新起點。上人時常期勉弟子要回歸「竹筒歲月」，今年的叮嚀語則是「莫忘竹筒歲月初心、永誌法脈宗門弘願」。

「竹筒歲月」與「泉水哲學」，其實都在談同一件事：愛要流動，善要日日累積；一個是行善的起點，一個是慈悲的循環。2025年週年慶時，上人開示提到，人人心中都有一畝心泉；當這分心泉提現於行動之中，不僅能滋潤大地、滋潤群生，也能在付出的同時，增長自身的慧命。這就是上人的「泉水哲學」。

上人說，我的泉水哲學，就是付出多少力量就得多少福，我天天都在取泉水，當我們一直用它的時候，它就會不斷地供應給我們來利益人間，而愛的能量也不斷地湧泉，永不乾涸。

願力成就佛國新生

2026年5月2日，藍毘尼慈濟園區正式啟用，這座宛如從地湧現的寶塔，令人深感不可思議。(2026/05/01；攝影：Ramesh)

2026年5月2日，藍毘尼慈濟園區正式啟用，這座宛如從地湧現的寶塔，令人深感不可思議。這一切的成就，源自上人的大願心與大願力，並結合全球慈濟人的大愛付出，不僅改善了當地生活，更轉化人們的觀念，進而使其從「手心向上」轉為「手心向下」。

有一天，一位慈院志工對我說：「澡師父，您募了一位榮董。」我當時感到十分納悶。她接著解釋，因為我在一次志工早會的分享中提到，尼泊爾的釋迦尼爾醫師聽聞上人開示後，體會到二千五百多年後的今日，尼泊爾眾生依然面臨艱辛的生活，因此他發願，希望在五年之內，為尼泊爾開創出相當於一千年的發展。

尼爾醫師為了慈濟基金會藍毘尼園區的開幕，特別從加德滿都帶領二十名志工前來，並感恩能與這群志工追隨慈濟的腳步，遵循上人的教導。(2026/04/25；攝影：鄭信義)

然而，藍毘尼慈濟園區的建設，並不只有「一千年的發展」，而是已建構出一個高度現代化的園區，四大志業已然齊備。該位師姊進一步表示，她不僅自己發心捐出一位榮董，更積極投入弘法利生，希望以實際行動協助上人，也助力尼爾醫師的願行得以儘快完成。

也就是說，我們不應輕忽自身微小的力量，而應持續說法、傳法與弘法。當有緣人聽聞之時，便可能因此啟發愛的行動，進而帶動更多人一同加入弘法利生的行列。

教富濟貧與濟貧教富

五毛錢如同一顆種子，當我們生起一念善心，投下五毛錢的當下，也在為自己造福。(攝影：周幸弘)

「竹筒歲月」走過第六十一年，上人開示，日存五毛錢只要不影響生活，人人皆能成為救人的菩薩。而在菜籃之間所串起的「愛心網」，正是由一人帶動一人，逐步匯聚成千手千眼觀世音菩薩。我們見人說慈濟，無論是在菜市場或任何場合，都能再度提起這分心念。

五毛錢如同一顆種子，當我們生起一念善心，投下五毛錢的當下，也在為自己造福。這顆善種子，可以深植於八識田中，亦能延續至來生。

響應「大愛進南亞，真情膚苦難」募款活動，師兄師姊整齊列隊走上街頭，為南亞地震海嘯賑災勸募。(2005/01/02；攝影：徐明江)

五毛錢或可說是「教富濟貧，濟貧教富」，其精神是相互輝映的。1966年的「竹筒歲月」著重在濟貧；到了1979年，為募建花蓮慈院基金，上人進一步提倡「教富濟貧」，鼓勵有錢出錢、有力出力，讓付出者在行善之中，同時獲得心靈的喜悅。至1986年花蓮慈院正式啟用後，因建院基金仍有不足，遂於1987年成立「榮董聯誼會」，持續推動醫療志業的發展與延續。

2004年南亞大海嘯期間，上人發起「大愛進南亞，真情膚苦難」募心募愛活動，並呼籲「濟貧教富」，希望受助者在接受幫助之後，也能轉為「手心向下」的人，進而有能力再去幫助他人。因此，「教富濟貧，濟貧教富」已成為雙軌並行的願行，同時也是慈濟六十年來慈善志業的願景。

救世必先救心

「事」是行動，也就是濟貧；「理」是教富，亦即淨化人心，這正是上人所開示的「理事圓融」。(圖片來源：擷取自釋德澡簡報)

慈善的根本在於從心做起，因為「心」就是根源；救世必先救心，這是上人在1993年《靜思晨語》中所開示的重要理念──人心不救，世間難救。所以，救濟的重點不僅在於外在的扶助，更在於轉化人心。

「教富濟貧，濟貧教富」，是慈濟慈善的雙軌。「教富濟貧」是引導富者行善，使其昇華為心靈的富中之富；而「濟貧教富」則是協助貧困者，使其由貧中之貧轉化為貧中之富──儘管能力有限，仍能發揮微小的力量投入造福，最終共同達到人人心靈富足的目標。所以「事」就是行動，也就是濟貧；而「理」則是教富，亦即淨化人心，這正是上人所開示的「理事圓融」。

行菩薩道，應力行四無量心，追求福慧雙修；這不僅契合佛陀的本懷，也呼應上人的本懷，更是慈濟的本懷。(圖片來源：擷取自釋德澡簡報)

行菩薩道，即應力行四無量心，其中大慈、大喜屬於「予樂」，對應「教富」的精神；大悲、大捨則屬於「拔苦」，也就是上人「濟貧」的理念。最終所追求的是福慧雙修，不僅契合佛陀的本懷，也呼應上人的本懷，更是慈濟的本懷。

上人說，佛法不只存在於經本，更應走入人間，以實際行動落實慈悲救世的精神。1966年成立慈濟功德會時，首例慈善個案即為林曾老菩薩；同年亦關懷雙眼失明的婦女盧丹桂，成為慈濟第一個醫療個案。自此，慈濟不只於誦經聞法，更進一步「行經」，以身體力行實踐慈悲喜捨的精神。

匯聚善念才能無限

2023年土耳其地震翌日，慈青指導師父德格師父（右二）即在線上帶動晚九祈禱，天天投愛心，三年多來從未間斷。(圖片來源：擷取自釋德澡簡報)

小錢行大善，此正是慈濟之所以能夠救助一百三十九個國家地區的重要力量來源。

在精舍，安師父也有很多的「一元會員」；2023年土耳其地震後隔天，慈青的指導師父德格師父，便在線上帶動慈青晚九祈禱，天天投愛心，三年多來沒有間斷。

而富有愛心店，則是讓福氣走進街頭巷尾。自2019年在王運敬主任的指引下，黃秀眞師姊帶動同仁與跟志工，共同投入募心募愛的行列。啟動迄今，全臺的富有愛心店已接近七萬家。2024年6月17日，上人更正式將「愛心店家」正名為「富有愛心店」。上人開示，「造福」源自一念心，只要願意付出愛心，每一間店都能成為富有愛心店。一個竹筒，不僅能啟發店家的榮譽，還能引導顧客發揮愛心，讓點滴善念在人與人之間不斷循環與擴散。

緬甸以「米撲滿」推動日存一把米，讓當地人以善念播種；印度則以行動「富有愛心店」積累小額善款，共同見證「做好事不是有錢人的專利」。(圖片來源：擷取自釋德澡簡報)

目前「竹筒歲月」的精神已在全球持續推動。如緬甸的「米撲滿」，從2015年，烏善丁開始推展，透過日存一把米，讓當地人以善念播種，同時見證了「做好事不是有錢人的專利」，人人皆可日存一把米助人，展現「貧中之富」的精神。

除緬甸的米撲滿之外，印度也發展出如同行動「富有愛心店」的嘟嘟車。其中，嘟嘟車的擁有者昆單表示，日積月累的小額善款，便能幫助需要幫助的人。他說：「這個也是祝福的錢，不論金額多寡，都是行善。」他也坦言，過程中偶有他人會有微辭，但他堅定地說：「如果覺得有懷疑，也不用勉強，就是我們對的事，做就對了。」

今於佛前，自說誓言

中正紀念堂萬人浴佛，菩提大直道東西兩側志工身穿藍、白色上衣，排列「為佛教為眾生，永誌法脈宗門」字樣，期勉靜思弟子恪遵佛心師志。(2026/05/10；攝影：廖世淙)

4月14日，明光法師等人前來拜會上人時，上人提及，自己天天頂禮印順導師，六十年來心中常懷六個字，並信受奉行導師叮嚀的「為佛教，為眾生」。上人說，弟子謹記，所以我們現在亦在佛前「自說誓言」。

二千五百多年前，佛陀在為法求人時，上人亦曾以願心承接佛法使命。今日我們更應「佛心師志，信受奉行」，發願跟著上人成為持經人、弘法人，一代傳一代，令法久住；人人皆能提起堅定信念，讓「靜思法脈，慈濟宗門」永住人間。

（整理自2026年5月11日志工早會）