分享．釋德勘｜整理．徐翠苓、朱英彥、編輯組

回家．聽故事 慈濟60周年特展

慈濟邁入六十周年，歷經一甲子，我們期許未來能有無量無數個甲子。展望千百年，靜思法脈將如何貫穿、傳承，讓慈濟宗門能準確無誤地前行？

今年，精舍常住師父邀請新加坡的慈力師姊與濟協師兄，運用「自力耕生園區」地下室規劃策展，主題為「回家．聽故事」。透過策展，我們得以聆聽彼此投入慈濟的經驗、領受上人的教法，以及身邊或自身發生的各種故事；同時，也引領我們回到慈濟這個大家庭──上人所在之處。

慈濟法脈的六十年足跡

花蓮縣秀林鄉普明寺後面的小木屋，面積僅一百二十平方尺，是當年上人修行的小木屋，也是今日慈濟世界的發源地。(圖片來源：花蓮本會提供)

一個家，始於一念清淨心；每一段故事，皆由愛的行動所譜寫。

從花蓮普明寺後方的一座小木屋開始，到世界各地的慈悲道場，上人走過一甲子的歲月，每一步都留下足跡，每一段都承載心願。讓我們一起回家，回到靜思的法源，聆聽這一路走來，上人如何引領弟子，用愛書寫的真實故事。

進入展場，首先映入眼簾的是我們熟悉的「想師豆」。每位靜思弟子受證時，上人會為我們別上「佛心師志」，其中包含兩顆小小的紅豆，代表上人與弟子之間無限的連結。

但這兩顆大型紅豆並非由小小紅豆長大而來，而是由新加坡雕塑藝術家特別製作。當時，慈力師姊思考如何在新加坡展覽館呈現「想師豆」，於是邀請藝術家成就此作品。因緣輾轉，由於展覽館土地限制，這兩顆紅豆一度存放在慈力師姊家中倉庫，直到此次策展，它們才得以回到心靈的家。

展場首先映入眼簾的兩顆大型紅豆，由新加坡雕塑藝術家特別製作。(圖片來源：擷取自釋德勘簡報)

策展設計十分簡樸，因佛說人人皆具清淨如來本性，純淨無染；而靜思精舍的修行，本就如此簡單樸實。所以，期許大家回到這個家，讓心回歸最純淨的當下，回到最純淨的佛性。

展覽以純白為基底，並透過「立體琉璃同心圓」呈現理念。展場中央代表人心所在，也象徵我們與佛相應的一念佛心。置於中央的宇宙大覺者，代表上人六十年來依循《靜思法髓妙蓮華》，帶領慈濟人實踐菩薩道的精神。

這條菩薩道上，《法華經》是慈濟人行經的重要經典依據，而《無量義經》則為《法華經》的精髓。因此，環繞在佛陀宇宙大覺者周圍的，即是《無量義經》。由《無量義經》向外延展，呈現上人自1937年來到人間、二十幾歲開始講經說法至今的重要修行與弘法歷程。再往外擴展，呈現慈濟的四大八法，記錄慈濟人走過的足跡；依循法脈精神向外行善、布施，同時也在付出中增長慧命。

展覽以純白為基底，並透過「立體琉璃同心圓」呈現理念，而環繞在佛陀宇宙大覺者周圍的，即是《無量義經》。(圖片來源：擷取自釋德勘簡報)

最外圍呈現的是靜思精舍的日常，代表精舍始終是慈濟最堅實的後盾。從早年開始，上人帶領幾位弟子──大師兄慈師父、二師兄昭師父，到融師父、恩師父、仰師父，共同實踐克勤、克儉、克苦、克難的精神，遵守自力耕生的生活原則。

歷練的痕跡

這個展館最特別之處，在於全場以文字為主要呈現，未設置一般展館常見的影音設備。策展的用心，是期待每位回來的人，都能暫時放下外界的聲色，將心回歸至最簡單、最單純的狀態，靜心思惟，重新領略上人曾為我們開示的教法。

「修瓷．歷練」看板介紹慈師父的「陶慈坊」。五十多年來，他隨上人行經行願不懈，即使年逾八十，仍堅守崗位，持續為常住付出。(圖片來源：擷取自釋德勘簡報)

以其中一面「修瓷．歷練」的看板為例，介紹的是慈師父的「陶慈坊」。慈師父非常有藝術天分，五十多年來始終跟隨上人行經、行願，從未懈怠。即使年逾八十，他依然堅守崗位，只希望能繼續為常住付出。

陶慈坊，也帶給我們深刻的啟示。就如同每一件陶瓷作品，無論是手拉坏或灌模，都要經過修坯的過程。修坯如修心，其目的並非追求器形的完美，而是在過程中展現內外兼修的沉潛與覺察。「修」，是去繁存真；「持」，是守住當下的專注，每一道削痕，都是放下與成全的痕跡。

在「修瓷．歷練」看板下方，陳列著一件極為特殊的擺飾──試釉片。一件陶瓷作品，從粗坯、素燒到上釉，所選用的釉色會呈現何種色澤？經歷千餘度的高溫後，又會呈現何種效果？這些都需要不斷調色、反覆嘗試。正因如此，一抹釉色從來不是一蹴可幾，而是歷經過無數次火裡來、土中去的歷練所得。

試釉千回，不只觀察顏色，更映照出溫度、時間與心性的交融。記得慈師父製作陶瓷時，專注得彷彿入定，常常直到「敲板」都渾然不覺。有人形容，看到慈師父做陶瓷的身影，好像每一件作品中都充滿了慈師父的靈魂。

「修瓷．歷練」看板下方，陳列著一件極為特殊的擺飾──試釉片。(圖片來源：擷取自釋德勘簡報)

看板旁陳列著幾只缺角的杯子。慈力師姊說，這些杯子是在慈師父捨報後整理空間時，從一堆將被回收的物件中尋獲的。雖然缺了角，卻各有美感，不只呈現了「缺角杯子視為圓」的意涵，也映照出每一次窯燒背後的真實歷程。

慈師父曾說，並非只要用心製作，經過千多度高溫的洗鍊，就一定能成為完整作品；往往十件入窯，能完好出爐的，或許只有一件，特別是在測試「特性」階段，更是不容易。

看板旁陳列著幾只缺角的杯子，這些杯子是在慈師父捨報後整理空間時，從一堆將被回收的物件中所尋獲。(圖片來源：擷取自釋德勘簡報)

在看板上無法呈現的，是慈師父那雙長年勞作的手。長期浸泡在陶瓷粉中，雙手早已糜爛，看了格外令人不捨。我曾問大師兄：「您的手怎麼會變這樣？」他說，自己的皮膚本來就不好，陶瓷粉會咬手，一旦過敏，久了便潰爛。

慈師父不習慣戴手套工作，因陶瓷工法細緻，戴手套反而難以掌握。大師兄曾說，他認為這是自己能為上人、為常住付出的事，所以即使疼痛，也甘願忍受並堅持。

這樣的身行，讓人體會到人生所遭遇的種種境界，不管順境或逆境，都是歷練的素材。歷練不只是歲月與經驗的堆疊，更是一種心性的沉澱。真正的修練，不在於讓人生變得容易，而是在困難中保有信念，從中汲取智慧，讓心更加堅定。

曬被的溫暖 加倍的幸福

 2019年慈濟全球教育團隊研習營，德佺師父（右二）指導學員摺被子，分享鋪棉被好比做人，要有分寸、守戒律、要方方正正。(2019/07/22；攝影：鄭啟聰)

每次回到精舍安單，總能蓋到溫暖、清香的被子。多年來，感恩總務佺師父的用心，只要有志工退單，他便立即將被子、被單集中整理，該換的換、該洗的洗、該曬的曬，毫不馬虎，只為讓每一位回到精舍的人，都能擁有一床香香、暖暖的被子。

佺師父帶著志工整理被褥時，也處處是法，除了每一條被單的四個角都要拉齊，摺疊得整整齊齊；同時妙語如珠地說：「我們要掀開上被（輩），鋪好下被（輩）；要做好此被（輩），把這輩子給做好。」法在哪裡？就在日常；禪在哪裡？就在做的當下。

那年冬天─壓箱寶　百衲被

靜思精舍初期生活並不富裕，長老師父將撿來的碎布裁成小塊，再縫製成百衲被，既自用取暖，也分送山地原住民使用。(圖片來源：擷取自釋德勘簡報)

當年，幾位長老師父是如何度過嚴冬？二師兄昭師父的這件百衲被，據說是他與平老太太（平慧永）一起完成的。當時生活並不富裕，他們將撿來的碎布剪成一小塊一小塊，昭師父再裁成三角形。累積到足夠的量後，便縫製成一件百衲被，不僅供自己取暖，還能分送給山地原住民使用。

因昭師父與澡師父同寮房，他將這件百衲被送給澡師父，因此得以完整留存。至於慈師父與融師父的百衲被，製於1964年，雖有歲月痕跡，但融師父始終保存得很好。慈師父曾交代，這件百衲被要收好，不可丟棄，也不能拆解；所以融師父恭恭敬敬地將其收藏於箱中，保存得很好。即使大師兄已離開，對融師父來說，這件百衲被仍牽繫著師兄弟間溫暖的情誼。

慈濟毛毯由環保志工回收寶特瓶再製而成。上人在修行初期曾挨餓受凍，因此特別希望將溫暖的被子送給真正需要的人。(圖片來源：擷取自釋德勘簡報)

如今，不論在臺灣或國際，慈濟所發放的已不再是百衲被，而是毛毯。這些毛毯多由環保志工回收寶特瓶再製而成。上人在修行之初，從臺東到鹿野，也曾挨餓受凍，因此特別希望能將溫暖的被子送給真正有需要的人，讓他們在寒冬中也能感受到溫暖。

展場中還有一張特別的海報，呈現世界與臺灣地圖，提醒我們要「方向．對準」。跟隨上人，我們找到了人生的方向與修行的正確道路。對準這個方向，緊緊追隨，不管身處臺灣或國際，總有一個高聳明顯的標竿，那就是上人所在的花蓮──靜思精舍。

當我們的心感到迷茫時，不妨找一找自己此刻所在的位置，用一條紅線，綁向上人所在的靜思精舍，這不僅提醒自己找對正確的方向，也讓心找到歸處；一個方向，一分承諾，也是一生的堅持。

當心迷茫時，可找尋此刻所在的位置，用紅線綁向上人所在的靜思精舍，提醒自己方向正確，也讓心找到歸處；一個方向、一分承諾，也是一生的堅持。(圖片來源：擷取自釋德勘簡報)

（整理自2026年1月27日志工早會）

延伸閱讀： 

曬被的溫暖　加倍的幸福：https://www.jsnews.org.tw/awareness/item/8157.html

那年冬天──壓箱寶　百衲被：https://tcmonthly.tzuchiculture.org.tw/?p=56471