思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.何謂「四事供養」？
四事供養：飲食、衣服、臥具、湯藥。

2.以往人家若來供養，佛陀自動就會為他祝福，這次波斯匿王自己展現「我很歡喜、功德很大、一切圓滿」，佛陀一再制止。為什麼？
佛陀告訴他：「凡夫輪迴在人間，生生世世這煩惱無明累積，要不斷去除煩惱，要時常造福人間的因、緣。要長時間，不是一段因緣就是很大，其實過去因緣更多。所以，就是在無明惑念中掩蓋掉了一切的功德，因為這種顯耀著自己的功德，這也就是無明之一。」所以要以無所得的心念去付出，不要一直在那個地方掛念著你這樣有多少功德，計較、校量。

3.我們如何做，就如同「頂戴如來」？
《法華經》就是佛法的身塔，是佛的全身。佛的全身就是慧命，佛陀的真諦道理，智慧的生命就是在這經典之中。我們時時心腦中就有這樣的法，在我們的內心，就是佛的慧命也是入我們的心來了，我們已經入佛知見了，就等於頂戴佛的全身一樣。

4.人人本具如來藏。我們的如來藏藏在哪裡？
如來藏就是藏在最清淨第九識，不受污染。佛陀就是將這個識的門一道一道打開了，最後第九心門開了，與天體合而為一，如來藏一切的真理會合，覺悟了，這就是佛，成佛了。

5.我們平時的造作回歸到哪裡？
第八識。這個八識是帶著無明煩惱，它沒有去造作，就是無明煩惱的習氣，這個心起意了，就身、心、口去造作業。完成了，回歸第八識，就好像一個倉庫一樣，你的作業回歸到第八識。「萬般帶不去，唯有業隨身」，將來這個藏識就是我們再帶到來生世，因緣果報的種子回歸在第八識中，帶著第八識的種子再來生來世。

6.寶塔不是只有在印度的靈鷲山。何處有寶塔？
我們的心與法會合時，寶塔就在那個地方。只要我們有精進的地方，只要有《法華經》處就有寶塔在。《法華經》永遠是我們的心靈道場，有這個經的法，佛的法身，那個地方就有塔。

7.何謂「真供養」？
我們要深心、我們要信解，我們對佛、僧就是要虔誠，對法要受持，這就是真供養。佛法如何教我們，我們就信受奉行，這就是真供養。有利的供養、敬的供養、行的供養；最重要的就是行，要虔誠敬供、受持，這個行為才是真供養。

8.佛陀說：「不用為我建塔及造僧坊」，是為什麼不用呢？
因為這些善男子、善女人，他們用行、用敬已經供養了，會合佛法了。已經受持讀誦經典，信受奉行了，這就是建塔，是「造立僧坊」。這四事全都具足了。