思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.人天的「法喜」和凡夫的「歡喜」有何不同？我有得法喜否？
1.1凡夫的歡喜，是有所得物質、利益的歡喜。物質總是有壞空之時，所以凡夫的歡喜是短暫。而人天法喜，就不同了。天地宇宙的真理佛陀細說、分析，合人的根機，由各人的感受，那種得真理的道，心得是入生命的，是成慧命的，是修行每一生世的生命中所感受到的法。「轉識成智」，每一點的智慧點滴累積，成長慧命。這樣累積成長慧命，將這個道理不斷累積，不斷滋潤、成長，那種的法喜是永存的。
1.2自行發想。

2.我們心靈的世界，要如何才能有「如香雲甘露芬芳」？
將這個法接受來內心。法一定要入心，聞法要歡喜，那種的法喜，我們的心時時撥開煩惱，儘管周圍這項也不如意，那項也不是我要的，但是事情過了之後，「善解啦，感恩就好了」，就是這樣，要放下，要向法來看齊，要心澄清。

3.「眾寶妙香爐，燒無價之香」，香爐那個香的香味，是譬喻什麼？
譬喻修行加行的德香。

4.「其大菩薩眾，執七寶幡蓋」。七寶幡蓋，譬喻什麼?
譬喻七種功德莊嚴。講《法華經》有七個善：
一、時節善；二、義善；三、語善；四、獨一善；五、圓滿善；六、調柔善；七、無緣慈善

5.何謂「時節善」？
《法華經》，有初善、中善、後善，如來演說一乘法，分序分、正宗分、流通分，皆是當機得益之時，是名時節善。

6.何謂「義善」？
《法華經》所說一切法，它能夠解釋很多適應時機的道理，過去二千多年前到現在，我們現在說的是要再去延續在未來，長久的法脈永留在後面無量無數的時代，很深、很遠，所以叫做「義善」。

7.何謂「語善」？
「如來所說法華經，其語巧妙」，佛陀說法巧妙婉轉。

8.何謂「獨一善」？
《法華經》所說的法就是「獨為菩薩」，「不共二乘」，完全適應菩薩、教菩薩法。唯獨教菩薩法的方法，所以叫做「獨一善」。

9.何謂「圓滿善」？
「謂法華一經具明世、出世間滿足之理」，唯有這部經能夠滿足，是處世的道理或者是出世的道理。

10.何謂「調柔善」？
法華經之法，唯談中道之理。真空妙有、妙有真空，不執空、不執有，就是行中道，這叫做「圓頓一乘妙教」，名叫做「調柔善」。

11.何謂「無緣慈善」？
「法華之法，具無緣慈」。眾生與我們非親非故，卻是我們要為眾生行菩薩道。「心不攀眾生緣」，做過就好了，開闊如虛空的心去利益眾生，付出無所求，這叫做無緣慈的善法。