思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.我們修行，修，如何修？
就是在日常生活中。日常的生活，我們的身，身體、行為、儀態等等，無不都是修行，我們要注意行動的威儀。「修」是在內心；「行」，行動是在外行，內修外行，這叫做「修行」。

2.「修行，就是要修我們的心，一輩子無法將自己的習氣調整好，那就失去了威儀，失去了修行者身心的形態」。我是否有專注在調整自己的習氣？
自行發想。

3.佛與凡夫的差別在何處？
凡夫習氣還在，了解歸了解，習氣、煩惱沒有去除。凡夫就是煩惱重重，凡事都是由不得自己，所以才會叫做「凡夫」。佛陀是明瞭、覺悟，所以叫做「覺者」。覺者與凡夫，差別就在這裡。

4.眾生剛強，難調難伏，很無奈何，要怎麼辦？
我們自己要自覺、自修、自度，好好檢討自修行。佛陀為眾生也設了善方便法，所以我們還是不能放逸，不能脫離了這個方便法。

5.佛陀以慈父的心情而來人間，這就是表示什麼？
「恆為過現未來利益諸眾生等」。佛陀來人間「為世父」，來人間將這些眾生當做自己的孩子，無央數劫，誓願度無邊眾生。過去長久的時間為眾生而修行，為眾生而現身成佛，每生世在人間無不都是利益，救度眾生。

6.佛的法身，就是覺悟的道理是永恆，人就是在五蘊之中在起顛倒。「五蘊」是什麼呢？
「五蘊」就是色、受、想、行、識。
「色」，就是這樣的形、這樣的形態，這樣的境界。「受」，就是我們的生活中的感受。「想」，就是我聽、我的意識如何想，這個相印在心裡。「行」，就是起於行動去造作。「識」，就是造作之後，粒粒的「業」就是歸納在「識」。

7.「放蕩狂逸、耽著五欲，隨業墮於三惡道」，這段文就是在警惕我們什麼？
警惕我們，一念間，我們能夠轉一個念就是修行，向於佛道；但是無明煩惱又轉動我們這念修行、殷勤精進的心，變成了「放逸著五欲」，又是再墮落在惡道中，在人間、地獄、餓鬼、畜生這樣輪轉不休，苦不堪。難得人身已得，難聞佛法已聞，這輩子不要再造無明、造業識，囤積在與我們的真如同室。我們要知而去行，才不會讓我們的心一直污濁、染垢。