思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.佛的一生中，大事情，四個時間都是在樹下。是哪四個時間？
佛生時、成道、轉法輪、般涅槃，四時皆在樹下。

2.修行，去除煩惱，是不是什麼都不想，頭腦裡都空空，這樣叫做去除煩惱？
不是。是要充分的思想，但不是去想與我本身有何利害得失，完全就是法的生態，與天地宇宙人間的生態如何來會合？佛法中與生活中到底差別在哪裡？這就是我們要好好靜思惟去了解的。

3.「一點點自己的事情與人的事情，就像天要崩下來，這就是凡夫的煩惱，很大」。想一想我有沒有常常陷入煩惱之中？
自行發想。

4.大自然的不調和起自於何處？
起自於人心不調和，造作諸惡業，這樣眾生共業，四大不調，這全都是天地人間的循環。

5.什麼叫做「七覺分」？
覺即覺了，分即支分。謂此七法：
一、擇覺分：揀擇諸法真偽。
二、精進覺分：聞法要思惟；與人間的生態，以及我們這個世間，天地的一切要如何將它會合起來，我們要很精進，不要有雜念。
三、喜覺分：契悟真法，得懽喜。 四、除覺分：斷除諸見煩惱。
五、捨覺分：要捨，捨「所見念著之境」。我們要「轉識為智」
六、定覺分：覺了所發之禪定。我們要靜思惟。
七、念覺分：思惟所修之道法。
這個「七覺分」是我們要如何修心、如何付出，付出、修心這樣無掛礙，這叫做「七覺支」。

6.人間菩薩在救災時，如何「轉識成智」？
在那個環境中去做真實探勘；了解他們的數量、了解他們的真實困難，每天都要用知識在那個地方，每天在用的知與識，就是要轉回來運用我們的智慧。要如何運用能到達對那些無數的苦難人，那裡的人與我們非親非故，那些人我們很不捨，所以「人傷我痛、人苦我悲」，我願意去付出，這就是智慧，所以叫做「轉識成智」。

7.何謂「善業名華」？
我們得到這個法，豐富的法，我們就要將它用在善的地方，我們要善，「未生善令生，已生善令增長」，這就是「華」。我們的行，就像那個樹結果又再開花，開花出來就很美，增加這棵樹的美觀。樹葉是綠的，生出了種種不同色的花，那是莊嚴這棵樹，這就是修行。

8.「寶樹多華果」。「樹」、「華」分別譬喻什麼？
樹，譬喻我們的願力；花，譬喻我們的善行。

9.「眾生」是什麼意思？
「眾」就是行善要念念行善；「生」，就是生生不息，所以叫做「眾生」。

10.「以和雅音，四攝利生，名作伎樂」。何謂「四攝法」？
布施、利行、愛語、同事。