思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.何謂「法身如來」？
「法身如來是體」。如來永恆不變的真如實理，就是「法身如來」。「諸法永恆不變之真理」，就是法身；我們人人本具有的自然真如本性，這就是法身。

2.何謂「報身如來」？
「報身如來是相」。不變之真理，和行者之智慧，融匯一處，成妙功德，就是「報身如來」。我們若「轉識為智」，在人群中「智慧融匯一處」，道理與事能夠融合起來，所造作的都很紮實，分秒沒有空過。「成妙功德」，這叫做「報身如來」。

3.何謂「應身如來」？
「應身如來是用」。證得此真理，隨機應化，勝用無窮，名應身如來。佛來去自如，就是「應化身」，這叫做「用」。我們人人隨著我們的業輕重而受報，是「應我們的因緣果報」而來人間。

4.何謂「如來壽量」？
就是「詮釋比量。詮量十方三世諸佛之功德」。從很長的時間來因緣譬喻、清楚分析「十方三世諸佛之功德」，若要這樣分析，這要用長久的時間，生命的時間，所以「壽量」、「比量」，這全都是要。

5.何謂「不要執方便以疑於佛」？
不要執著。雖然四十多年來開方便法，在這個「近跡」，這過去都是以「跡」，方便法，說「因緣果報」等等，都一直在隨根機而示教。大家不要執著，在這個隨根機而施教，那個形象之中是真理，不要只是執相，我們要好好用道理。

6.昔佛隨眾生的根機示教，只是方便引導他能夠入這道門來。其實佛真正要教化的是什麼？
就是人人皆有如來本性，人人本性皆清淨。現在的真理就是教菩薩法，《法華經》教菩薩法。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/葉金標；整理/呂旭玲

今天上人開示「體、相、用」，「法身、報身、應身」這是佛陀的三身，我們在日常生活中所說的戒定慧，這也是「體、相、用」的應用，三無漏學，戒定慧真的非常重要。

前一陣子花蓮精進研習之後，大家在此平台分享中也討論到關於制服及儀軌，大家討論非常多；我們的《精進手冊》也講到十戒不能放鬆，形象不能放縱，制服其實都有明確的規範在《精進手冊》中。

這次花蓮精進研習，師父也很明確的告知，藍天藍褲不是制服，但它是出坡服裝的一種，並不是說不可以，就是一個活動，只要大家約定好，不要穿著不一樣的服裝。假如凡事要爭個明白，爭到的是理，但輸的是情，「情、理、法」如何拿捏，在生活的應用上就非常的重要，要用智慧去處理。

其實「制服」是約制我們的心，有時候看到女眾沒有紮起髮髻，可能因為手受傷、可能做化療......在維護整體形象之前，彼此要有愛的存款，要先去關心對方，為什麼今天外在是這樣的展現？把情先放在前面，然後同理她，不是用指責。

在慈濟常講「戒」很重要，戒不能犯，服裝的規範是屬於「規定」。慈濟「情、理、法」，「情」要擺在前面，穿著的服儀是發自內心，要自己去遵守，我們要遵守團隊的規定，才能看到慈濟團體的美，團體的美美在個體。