思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.人間世事困難偏多，多少煩惱複雜，人、事、物複雜，這煩惱一來要如何？
自己要內修、自己要用功。這種防非止惡，「戒、定、慧」，自己要很堅持，有這樣的無明、煩惱來，我自己要築一道牆，煩惱不會入我的心，玷污我的念。這就是保持精進，清淨無染，不受煩惱來干擾我們精進修行的道心。

2.內修的功德是什麼？
斷煩惱。不斷斷煩惱，堅持我們的志向；我們若要堅持我們的志向，就是要不斷斷去煩惱。這種惑，不要受外面人、事、物將我們惑亂了。

3.「四諦」的「苦」來自哪裡？要在如何才能「滅」掉這些苦？
3.1因緣所「集」來的。
3.2要「滅」掉這些苦，必須認真在「道」業中。

4.何謂「善入出住」？
「勝進道為善入，無間道為善出，解脫道為善住」。「勝進道為善入」：我們開始修行，一心一志進入很殊勝的善道，修一切善法，我們要精進，不放棄。
「無間道為善出」：要長時間，這當中沒有時間讓貪、瞋、癡這些無明煩惱進入我們修行這個空間，連連接接都在殊勝的善行中。
「解脫道為善住」：在人群中我們煩惱沒有入心，勤精進，善有所為。心裡一切無障礙，「無罣礙故」，就「無有恐怖」，心很自在安定，就是我們最穩定善住的地方，所以我們要很用心安住在我們的菩薩道。

5.「神通之力」是「由定而發」。何謂「神通」？
「神通」就是通達的意思，我們若專心就無法不通、無理不達。「心通無礙，謂得神通」，這叫做通情達理。「通情達理」叫做「神通」。

6.我們要如何帶動人人同一個方向、同一條路，走到安全的地方，得「福德莊嚴」？
大家能得「福德莊嚴」，「皆由梵行」。我們就是要清淨，我們的心雖然在很重的濁氣中，我們也要保持著那分清淨的心，必定要「證理智慧」，斷惑、證理，啟開我們的智慧。要立志、弘誓願，身體力行。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/容玉珍

上人開示：大乘法也要修行，身、口、意要很用心。對外在人群中，我要很慎重、謹慎，謹慎不要讓外面這些煩惱，染著我的心；對外面，我要精進入人群。這就是菩薩，他在入人群，就是已經解脫了煩惱，有這心理準備；小乘的根機、中乘的道理，他都了解了，心理有充分的準備，所以他入人群。

從小乘到中乘，再到大乘，這是修行的次第，我們不可輕忽。《無量義經》云：「未能自度已能度彼」。「猶如船師身嬰重病。」
「雖嬰五道諸有之身百八重病常恒相纏。」「能度眾生。能如說行者得度生死。」因此慈濟人是人間菩薩，還在修，在人群付出，並非是修得菩薩果位，再來度眾生。而是從人群中，開啟智慧法門。

上人開示：佛陀要我們現在、未來的眾生，更需要將這法不斷傳下去。要立志，弘誓願，身體力行，才有辦法。要不然，聽聽，聽了就過了，若沒有身體力行，沒有入那個境界，那道路的風光，根本就無法去體會到。